الخميس 28 مارس 2024 أبوظبي الإمارات
مواقيت الصلاة
أبرز الأخبار
عدد اليوم
عدد اليوم

بهجة العيد تطرزها خيوط الكندورة ويتوجها العقال

بهجة العيد تطرزها خيوط الكندورة ويتوجها العقال
11 أكتوبر 2007 01:09
مع اختلاف الأذواق وانتشار الموديلات اتخذ الشعب الاماراتي من الكندورة زيا رسميا يرتدونه في كل المناسبات، مما أضاف للعيد بهجة طرزتها خيوط الكندورة وتوجها العقال· ووسط التقدم التقني والعلمي ومظاهر النهضة التي تعيشها الإمارات، فإن شعبها يجمع بين الأصالة والمعاصرة ويتمسك بعاداته وتقاليده وبزيه العربي الأصيل الذي يساهم في صنع الهوية الوطنية· وفي العيد يتسابق الشباب على تفصيل الكنادير احتفاء بقدوم هذا الضيف العزيز الذي يوحد الصفوف وينهي الخلافات ويؤلف بين القلوب· من هنا كان لـ''الاتحاد'' وقفة مع بعض الشباب الاماراتي خلال استعدادهم لعيد الفطر السعيد وشراء الكندورة ومستلزماتها وكان التحقيق التالي: عند سؤالنا جابر محمد علي البلوشي، قال: إن السبب وراء لجوئه للخياط وابتعاده عن الملابس الجاهزة هو عدم حصوله على الكندورة الملائمة تماما مع القياس الذي يرغب فيه، مضيفا أن فى بعض الأحيان يرغب في وضع تعديلات على الكندورة لا تتوفر فى الكنادير الجاهزة، فضلا عن حرية اختيار الألوان التي تناسب ذوقه الخاص، لافتا الى أن من يرغب فى تفصيل كندورة العيد يجب عليه أن يبلغ الخياط قبلها بفترة زمنية قد تصل الى شهر أو شهرين فى بعض محلات الخياطة المعروفة، حيث يكثر الطلب على الكندورة في مثل هذه المناسبات· وعن التكلفة التي قد يدفعها للحصول على مبتغاه أجاب بأنها قد تصل الى حدود ألفي درهم منها خمسمائة درهم للقماش فقط لدى بعض المحلات الكبيرة والباقي للوزرة والنعال والغترة· فرحة العيد ومن جهته قال أحمد محمد يتيم: ليس المهم شراء كندورة أو تفصيلها، ولكن الأهم هو أن أمتلك كندورة جديدة لأكون ممن فرحوا في العيد، وقد أضطر لأن أدفع كثيرا من مالي في يوم عادي من ايام الشهر لحصولي على مثل هذه الفرحة ولا أجدها، ولكن للعيد ميزة خاصة يكملها لباسي الجديد حتى وإن كان سعره زهيدا· وأشار إبراهيم محمد الملا الى أن للعيد اهمية كبيرة في حياة كل مسلم بشكل عام، مضيفا أنه ليس بالضرورة شراء الملابس الجديدة في كل عيد إذا لم يكن باستطاعة الشخص ذلك ويستطيع الاستمتاع بفرحة العيد بالقيام بواجباته تجاه الاقارب والمرور على الأهل والاصدقاء مرتديا كندورة اشتراها في وقت سابق· عادات وتقاليد وأشار علي ابراهيم صنقور الى أن الاهتمام بالكندورة في العيد هو امتداد للعادات والتقاليد وجانب جميل في ديننا الاسلامي، ومن اكثر الأمور التي يوليها الشباب اهتماما بالنسبة لتجهيزات العيد؛ وذلك تقديرا لفرحة المسلمين جميعا في هذا اليوم، معتبرا أنه تقدير من الشخص لنفسه لشعوره ببداية عام جديد وهو شعور جميع أهل هذه الارض الطيبة، لافتا الى أنه يراعي دوما الجانب المادي قبل شرائه ملابس العيد، حيث يرتفع سعر الكندورة مع اقتراب الموسم ولذلك أحرص على أن أنتهي من التفصيل عند الخياط قبل العيد بفترة· ويرى عبد الرحمن عبد الخالق -خياط- أن قدوم العيد على المسلمين يبعث الكثير من السرور والسعادة للناس، وأن المسلم عند قدوم العيد وجبت عليه زيارة الاقارب والاصدقاء ويذهب الى المجالس، ومن هنا بات على كل شخص أن يظهر بأجمل حلة· مضيفا أن محال الخياطة هي الخيار الافضل والحل المثالي للتميز في اللباس وعلى وجه الخصوص تفصيل الكندورة، حيث ان هناك الكثير من الاشخاص الذين لا يجدون القياس المناسب لهم أو اللون المفضل، ومن هنا بدأت زحمة العمل في هذا المجال في المواسم وخاصة الأعياد حيث يكثر الطلب على التفصيل بدلاً من شراء الملابس الجاهزة· شمس وجميل ولفت عبدالرحمن الى أنه فى هذه المواسم يضطر إلى السهر طويلا لإنجاز اكبر عدد ممكن من الطلبات، حيث يصل معدل استهلاك القماش الى اثني عشر الف متر خلال فترة العيد وذلك باختلاف انواعه، ونوه الى انه يوجد العديد من نوعيات الأقمشة المختلفة بأسعارها وجودتها منها ''جميل'' و''الشمس'' و''ختم الماني''، وهناك نوعيات اخرى عديدة قد يصل تكلفة تفصيل الكندورة الواحدة منها الى 700 درهم تقريباً، وأشار الى أن بعض المحال أو أغلبها تقف عند حد معين من الطلبات ولا تأخذ أي طلب جديد لتفصيل كندورة؛ حرصاً منها على الانتهاء من الطلبات في الوقت المحدد وخوفا من عدم الالتزام· بساطة ووقار يتميز زي الرجال في دولة الإمارات بالبساطة والوقار، ويكاد يكون موحدا إلا في فوارق بسيطة في خياطة الكندورة· ويسمى بالدشداشة في عدد من المجتمعات العربية، وهي طويلة حتى أخمص القدمين وفضفاضة لتسهل الحركة وتتناسب مع جو البلاد الحار· ويغلب على الكندورة اللون الأبيض، في حين يفضل البعض اللونين السكري والرمادي كنوع من التغيير، وتبقى الألوان الداكنة الأكثر استخداما في فصل الشتاء· أما الشباب فيميلون عموما إلى الألوان المختلفة، في حين تبقى الألوان التقليدية للرجل المسن· وقد اعتمد الخليجيون على زيهم الرسمي أو الشعبي منذ أمد طويل، باستثناء بعض الفروقات البسيطة من دولة لأخرى·· فبالنسبة للرجل الاماراتي فإنه يضع على رأسه الغترة أو غطاء الرأس الذي كان يسمى سابقا بالمعلم ذي اللون الأبيض، وهناك نوع آخر يسمى الدسمال وهي الغترة الصوفية والتي يلبسها الرجل في فصل الشتاء وفوق الغترة يوضع العقال الأسود وتحتهما الطاقية البيضاء وتسمى القمضية وهي تساعد على تثبيت الغترة والعقال على الرأس، وعندما يلف الرجل الغترة على رأسه بدون عقال تسمى في هذه الحال العمامة (العصامة) والعصامة هي قطعة من القماش تلف حول الرأس وبالأصل كان اسمها العمامة، وهناك ايضا (البشت) ويعتبر البشت عباءة الرجل وهي اكثر الملابس اهمية لدى الرجل الاماراتي والخليجي على حد سواء، خاصة لعلية القوم، ويلبس فوق الكندورة وأفضل أنواعه المصنوعة من الوبر الخفيف· مستلزمات أخرى وللكندورة مستلزمات مثل الوزرة وهي عبارة عن قطعة من القماش بطول متر الى متر ونصف تلف على الجزء الاسفل من الجسم تحت الكندورة، والقحفية وهي طاقية توضع على الرأس لتسهل عملية تثبيت الغترة وهي ايضا قطعة من القماش توضع على الرأس وتكون اسفل العقال الاسود· ومن هنا كان الزي الرسمي الاماراتي يتشابه مع الازياء الرسمية لدى جميع دول الخليج عامة· الأزياء الخليجية كما أن الزي الرسمي لدولة الامارات واحد من الازياء الخليجية الجميلة والتي تشعر مرتديها بالراحة وسهولة الحركة وتخفف من حرارة الجو، ويتكون الزي الرجالي في المملكة العربية السعودية -سواء عند البدو أو الحضر- من الثوب والعقال والغترة والكوفية· وفي سلطنة عُمان، يلبس الرجال الدشداشة أو الثوب العُماني المصنوع من القطن الذي يتميز بياقته المطرزة· وتعتبر الدشداشة البيضاء لباسا للمناسبات الرسمية حيث تلبس مع مَصَر الرأس والخنجر الفضي المنقوش بدقة· وفي دولة قطر، يلبس الرجل القطري الثوب الأبيض ذا الياقة، مع بشت مطرز بالخيوط الذهبية علي الاطراف مع عقال يتدلى منه خيطان ينسدلان على الظهر· وفي دولة الكويت يلبس الرجال الثوب الأبيض مع الغترة والعقال الأسود، واحيانا يكون الثوب ذا تطريز مميز عند الرقبة والجيب·
جميع الحقوق محفوظة لمركز الاتحاد للأخبار 2024©