فتاوى.. يجيب عنها المركز الرسمي للإفتاء في الدولة

صبغ الشعر هل يجوز للمرأة صبغ شعرها في إطار التزين لزوجها؟ يجوز للمرأة أن تصبغ شعرها بالسواد أو بغيره ما دامت تفعل ذلك في إطار الزينة لزوجها، وهي مأجورة على ذلك، قال العلامة النفراوي، رحمه الله، في الفواكه الدواني: (ويكره صباغ الشعر غير الأسود بالسواد لغير مقتضى شرعي... من غير تحريم، بل لمجرد التنزيه، أما لو كان الصباغ لغرض شرعي... فلا حرج فيه بل يؤجر عليه...). ومن أهل العلم من أجاز الصبغ بالسواد مطلقا، واحتج لذلك بما في معجم الطبراني الكبير ومصنف ابن أبي شيبة ومصنف عبد الرزاق ومستدرك الحاكم.. أن عدداً من الصحابة وأئمة التابعين، ومن بعدهم كانوا يصبغون بالسواد، من هؤلاء الحسن والحسين ابنا علي وسعد بن أبي وقاص وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو. --- الحناء هل الحناء على ظهر اليد حلال أم حرام؟ لا حرج على المرأة في التزين بالحناء، سواء كان ذلك في ظاهر اليد أم في باطنها من غير حد في ذلك، ففي مسند الإمام أحمد، قول النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى الصحابيات: «اختضبي، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل». وحتى المرأة غير المتزوجة لا حرج عليها في الحناء، قال العلامة القرافي رحمه الله في كتابه الذخيرة: (لم يكره مالك للشابة العزبة الخضاب والقلادة، فعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن امرأة أتته فقال لها: «ما لك لا تختضبين ألك زوج»؟ قالت: نعم قال: «فاختضبي فإن المرأة تختضب لأمرين، إن كان لها زوج فلتخضب لزوجها وإن لم يكن لها زوج فلتختضب لخطابها». وعلى هذا، فالحناء في اليدين والرجلين من زينة النساء من غير تحديد في ذلك. --- تركيب الرموش ما حكم تركيب الرموش؟ علماً أن ذلك لحفلة نسائية فقط؟ يجوز وضع تلك الرموش في الحالة التي ذكرت بشرط ألا تكون من شعر آدمي، ومن غير وصل للشعر، ومن غير تحايل على أحد. قال العلامة النفراوي، رحمه الله، في الفواكه الدواني: (وينهى النساء عن وصل الشعر... ومفهوم «وصل» أنها لو لم تصله بأن وضعته على رأسها من غير وصل لجاز كما نص عليه القاضي عياض، لأنه حينئذ بمنزلة الخيوط الملوية، كالعقوص الصوف والحرير تفعله المرأة للزينة، فلا حرج عليها في فعله، فلم يدخل في النهي، ويلتحق بأنواع الزينة). وعلى هذا، فيجوز للمرأة أن تتزين أمام النساء بلصق رموش صناعية على أجفانها، ما دام هذا الأمر ليس فيه تغرير بخاطب، وليس فيه تحايل على أي جهة.