جعل الإسلام الإنسان المؤمن معايشاً للسلام في كل أوقاته، ويواكب السلام في عباداته ومعاملاته، فالصلاة يتخللها السلام.. وتختم بالسلام.. والمسلم حين يلقى غيره يقرئه السلام ثم يتلقى الرد على السلام بالسلام.. ورسول الله صلوات الله وسلامه عليه جعل إفشاء السلام مبعث الحب ومناط الإيمان وتأشيرة الدخول إلى الجنة فقال: «لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا.. ولن تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم.. افشوا السلام بينكم».
والسلام مع الله يمثل لب الإسلام وأساسه، وليس أروع في إبراز هذا المعني السامي وإعلاء قدر هذا المضمون الرفيع، من أن السلام اسم من أسماء الله الحسنى، والله عز وجل هو السلام، وهذا يعني على سبيل القطع واليقين أن السلام ليس غاية للمؤمن فحسب، بل إن السلام هو الحق تبارك وتعالى معبود المسلم.
وإذا كان ذلك هو سلام المؤمن مع ربه، فإنه يستتبع سلام المؤمن مع نفسه، وسلام المؤمن هو أن يصل إلى مرتبة الرضا والأمن والطمأنينة، وإذا ما افتقد الإنسان هذا المعنى فقد أعلنت نفسه الحرب على نفسه، وافتقد السلام الداخلي الذي هو غاية من أعز غايات الإسلام. ثم يأتي بعد ذلك سلام الإنسان مع غيره، ذلك أن الإسلام قد أقام بنيان المجتمع على عدد من القواعد المهمة، أولاها أن بني آدم جميعاً مكرمون من خالقهم، وأنهم أمامه سواسية لا فضل لأحدهم على الآخر إلا بالتقوى وصالح العمل «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، فليس هناك تفوق لأحد على الآخر إلا بالتقوى، ولا تنازع بين البشر بسبب المفاضلة بينهم بطريق جائر لا عدل فيه. وثانية القواعد التي أقام عليها الإسلام بناء المجتمع، هي العدالة، فقد جعل الله الحكم بالعدل في كل ما ينشب بين الناس واجباً على المسلم، فلا يكون حكم المسلم على الأمور بالحب والكره، وإنما بالقسط والعدل.
يوسف أشرف - أبوظبي
عدد اليوم
