الإنسي والإنسان

من سحر اللغة العربية أنها غنية بالمترادفات متنوعة الدلالات، التي تعطي معلمي اللغة العربية آفاقاً واسعة لشرح الألفاظ، وفي الوقت ذاته تمنح متعلميها سهولة الفهم نظراً لوفرة الشواهد. من المؤسف والموجع أن الإنسان في هذا العصر من انفتاح الشعوب على بعضها والتطور الإنساني من حيث تفاعل وحوار الحضارات، ما زال يطالب بحريته وعدم انتهاك حقوقه، وذلك لأن الإنسان ككائن بشري ينسى ما علِمَه، وهو في هذه الحالة يخالف إنسانيته لأن الإنسانية هي خلاف البهيمية! سمِّي الإنسان إنساناً لأنه ينسى ما علمه، وسميت البهيمة بهيمة لأنها أبْهمَتْ عن العلم والفهم ولا تعلم ولا تفهم في خلاف الإنسان، والإِنسانية خلاف البهيمية في الحقيقة، وذلك أن الإنسان يصح أن يعلم إلا أنه ينسى ما علَمَهُ، والبهيمة لا يصح أن تعلم. الإنسي مثلاً يقتضي مخالفة الوحشيِّ ويدل على هذا أصل الكلمة وهو الأُنْسُ، والأُنسُ خلاف الوحشة، والناس يقولون: إنسي ووحشي. وأما قولهم: إنسي ووحشي والإنس والجن، أجري في هذا مجرى الوحش، فاستعمل في مضادة الأنس، والإنسان يقتضي مخالفته البهيمية فيذكرون أحدهما في مضادة الآخر، ويدل على ذلك أن اشتقاق الإنسان من النِّسيان، وأصله إنْسِيَان فلهذا يصغر فيقال: أنَيْسِيان، والنِّسيان لا يكون إلا بعد العلم فسمِّي الإنسان إنساناً لأنه ينسى ما علمه، وسميت البهيمة بهيمة لأنها أبْهمَتْ عن العلم والفهم ولا تعلم ولا تفهم في خلاف الإنسان، والإِنسانية خلاف البهيمية في الحقيقة، وذلك أن الإنسان يصح أن يعلم إلا أنه ينسى ما علَمَهُ، والبهيمة لا يصح أن تعلم. أنس في (مقاييس اللغة) الهمزة والنون والسين أصل واحد، وهو ظهور الشيء، وكل شيءٍ خالَفَ طريقة التوحُّش. قالوا: الإنْس خلاف الجِنّ، وسُمُّوا لظهورهم. يقال آنسْتُ الشيء إذا رأيتَه. قال الله تعالى: «فَإنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً» (سورة النساء: الآية - 6). ويقال: آنَسْتُ الشيءَ إذا سمعتَه. وهذا مستعارٌ من الأوّل. قال الحارث: آنََســـتْ نَبــأةً وأفزعَهــا القُـ ـنَّاصُ عَصْراً وقد دَنَا الإمســاء والأَنْس: أنْسُ الإنسانِ بالشيء إذا لم يسْتَوْحِشْ منه. والعرب تقول: كيف ابن إنْسِك؟ إذا سأله عن نفسه. ويقال إنسان وإنسانان وأناسيُّ. وإنسان العين: صَبِيّها الذي في السّواد. محمود درويش: يا إخوتي؛ ما قيمة الإنسان إن نام كل ليلة ... جوعان ؟ الليل - يا أمّاه - ذئبٌ جائعٌ سفاح يطارد الغريب أينما مضى .. ماذا جنينا نحنُ يا أماه؟ حتى نموت مرتين فمرّةً نموت في الحياة ومرةً نموت عند الموت! يا غابة الصفصاف! هل ستذكرين أن الذي رموه تحت ظلك الحزين - كأي شيء ميت - إنسانْ ؟ هل تذكرين أنني إنسانْ وتحفظين جثتي من سطوة الغربانْ؟ أمّاه يا أمّاه .. ودونما عنوانْ إسماعيل ديب | Esmaiel.Hasan@admedia.ae