عمارة ناصر: قوة الفلسفة في قيمة قدرتها على طرح الأسئلة

يؤكد الباحث الجزائري عمارة ناصر في كتابه «الفلسفة والبلاغة .. مقاربة حجاجية للخطاب الفلسفي» على أن اهمية الفلسفة ليست فقط فيما تقدم من اجوبة بل فيما تطرحه من اسئلة ايضا. ويقول «وبهذا اتضح أن قيمة النظرية الفلسفية ليست في قيمة الموضوع بل في قوة تبريرها لطرحها له». ومن بداية مقدمة الكتاب الصادر عن «منشورات الاختلاف «في الجزائر و»الدار العربية للعلوم ناشرون» في بيروت ويقع في 180 صفحة يكتب الدكتور ناصر «تتجه العقلانية الفلسفية المعاصرة بتأثير التداوليات اللغوية الى مقاربة الحقل العملي واشكالياته. ومنذ «البلاغة الجديدة»التي بشر بها «شايم (حاييم) بيرلمان» ودرسه الحجاجي تم فهم هذه العقلانية كعقلانيات لها أداءاتها المنتظمة داخل اللغة الطبيعية التي تمتلك منطقها الداخلي وسلوكها الحجاجي.. فالامكانات الاستدلالية والبلاغية التي تمتلكها اللغة تشكل مكونا خطابيا للفلسفة الى جانب التداول المفهومي والاقتراب الاشكالي وبهذا ظهر ان المنظور البلاغي للحقيقة يسمح بفهم افضل لوظيفة الفلسفة كخطاب عقلاني مرتبط بمخاطب كوني». وعلى سعة ثقافة الكاتب واسلوبه الحي فقد نجد انفسنا في وضع مشابه لحالات معينة من التعبير نسعى الى قراءة كلام ما فنكتشف أن علينا فهمه اولا قبل أن نستطيع قراءته.. لا قراءته كي نفهمه كما هو مفروض. وحول المقصود من كلمة الحجاجية الواردة في عنوان الكتاب يوضح عمارة ناصر وفي الصفحة 86 ببلاغة بينة عن الحجاجية فيقول «يعتبر المنطق (الحجة) بنية صناعية يعتد بها للبرهنة اي يمكن عزلها او تنصيبها داخل الخطاب ومنه يمكن التمييز بين نوعين من الخطاب: خطاب حجاجي يشتمل على مجموعة من الحجج يمكن تمييزها وعزلها وخطاب غير حجاجي لا يتضمن على اية حجة ظاهرة يكمن استخراجها ويمكن وصفه بالخطاب الفقير للتهافت والتقويض والانهيار.» اضاف مستندا الى كلام لليونيل روبي ان لكلمة حجة «عدة معان. فالحجة هي نقاش او جدل نحاول من خلاله التغلب على الخصم ونبرهن على أنه مخطئ او هي السبب في اثبات قضية ما او دحضها فهي عنصر اساسي لكل ما هو عقلاني ... (الحجة) خطاب يحتوي على استدلال وهو جوهر المنطق نفسه...» في ختام الكتاب يصل الدكتور عمارة ناصر الى القول باسلوبه الشيق ادبيا إن «مبررات الفلسفة كضرورة بالنسبة للحياة الاجتماعية والمسيرة العملية هي مبررات المطالب الاجتماعية نفسها التي تجتمع فيها.