فتاوى : ما حكم معرفة جنس الجنين قبل الولادة؟

وضوء المجروح ? كيف يتوضأ الشخص إذا كان لديه جرح ينزف؟ ?? استمرار خروج الدم سواءً كان الدم يسيراً أم كثيراً لا ينقض الوضوء، ومن كان يخرج منه دم أثناء الوضوء، فليحاول إيقاف الدم، ثم يتوضأ ويغسل الجرح إن لم يخف الضرر؛ فإن خاف الضرر مسح عليه بالماء، فإن كان وصول الماء ولو بالمسح يضر بالجرح، فليلف شيئاً على موضع خروج الدم، ثم يتوضأ ويمسح عليه، ثم يصلي ويكون له حكم الجبيرة. قال العلامة الحطاب رحمه الله في مواهب الجليل: «من كان في أعضاء وضوئه جرح وهو محدث الحدث الأصغر أو في جسده جرح وهو محدث الحدث الأكبر، فإن قدر على غسل الجرح من غير ضرر وجب عليه غسله في الوضوء والغسل، وإن خاف من غسله بالماء .. ضرراً، أو زيادته، أو تأخير برء فله أن يمسح على ذلك العضو مباشرة، فإن خاف من وصول البلل إليه في المسح ضرراً كما تقدم فإنه يجعل عليه جبيرة ثم يمسح على الجبيرة». ساعات الدوام ? أحياناً أتمارض لأحصل على استراحة من عملي وأخرج خلال ساعات الدوام ثم أقبض راتبي كاملاً. فما حكم ذلك؟ ?? الوفاء بساعات العمل المقررة في العقد بينك وبين الدائرة أمر رباني، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ)، «المائدة، الآية 1»، وهذا يوجب الوفاء بكامل متطلبات العقد، وبالتالي، فإن الخروج من العمل بدون إذن أو التمارض للحصول على استراحة أو التقصير في أداء الواجب وتضييع الوقت خلال الوقت المخصص للعمل يوقع الإنسان في المخالفات الشرعية ويفتح عليه باب الشبهات وأكل مال الحرام، وتذكر دائماً السؤال الثالث الوارد في الحديث الشريف الذي أخرجه الترمذي في سننه عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «لاَ تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ». وللتخلص من هذا المال الذي أخذته من غير حقٍّ شرعي: فيجب عليك أن تتوب إلى الله تعالى ثم ردُّ هذا المال إلى جهة العمل لأن التوبة المالية لا تقبل إلا بردِّ المال إلى صاحبه إن أمكن ذلك، فإن لم يمكن ذلك فتصدق بقيمة ما قصرت فيه. أذكار النوم ? من قام من فراشه ثم رجع إليه هل يعيد أذكار النوم؟ ?? نسأل الله العلي القدير أن يحفظكم ويبارك فيكم، ويستحب لمن قام من فراشه، ثم رجع إليه أن يدعو بالدعاء المأثور قبل النوم، ففي سنن الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه ... فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعد، فإذا اضطجع فليقل: باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه، فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين، فإذا استيقظ فليقل: الحمد لله الذي عافاني في جسدي، ورد علي روحي وأذن لي بذكره». وإذا أعاد قراءة آية الكرسي فلن يزال عليه من الله حافظ في نومه الجديد. دم الحبل السري ? ما حكم الشرع في الخلايا الجذعية التي تأخذ من دم الحبل السري واستخدامها في العلاج؟ ?? اعلم أنه بات بالإمكان الاحتفاظ بالحبل السري من خلال ما يعرف بـ «بنك الحبل السري»، وذلك من أجل الاستفادة منه في علاجات طبية متعددة. وبناءً على الأبحاث العلمية التي ترى أن هناك منافع ترتجى من وراء تخزينها وإعادة استخدامها في العلاج البشري، فانه: ويجوز شرعاً تخزين الخلايا الموجودة في الحبل السري بإذن الوالدين إذا ثبت فائدتها في العلاج ولم يترتب عليها أضرار ومخاطر، ويجوز الانتفاع بها لأنها ليست من الجنين وترمى عادة بعد الولادة. والى مثل هذا أشار قرار مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره السادس من 17 إلى 23 شعبان 1410 هـ الموافق 14 - 20 مارس 1990. جنس الجنين ? ما حكم معرفة جنس الجنين وشراء الملابس والحاجيات التي تناسبه قبل الولادة؟ ?? يجوز معرفة جنس المولود، هل هو ذكر أو أنثى، وذلك من خلال الاطلاع على الأشعة التلفزيونية التي يتمُّ من خلالها تصوير الجنين، ويتبين من خلال النظر إلى الصورة التلفزيونية ملامح الجنين، مما يحمل المتخصص في معرفة مثل هذا النوع من الأشعة على إمكان معرفة جنس المولود، ذكراً أو أنثى، ولا يُعَدُّ هذا من الاعتداء على قدر الله أو التداخل في علم الله تعالى، فغاية ما في هذه الأشعة أنها تنقل الصورة الموجودة للجنين في الرحم كما هي دون تدخل في قدر الله تعالى. وإذا قلنا بجواز معرفة جنس الجنين من خلال الأشعة التلفزيونية، فإن هذا لا يتنافى مع استعداد الوالدين لولادة المولود من خلال شراء أو تجهيز بعض الحاجات الخاصة بالمولود من ملابس ونحوها. الميراث الحرام ? هل يجوز أخذ ابن من تركة والده علماً بأن جميع مال الوالد من الحرام؟ ?? لا حرج عليك في أخذ نصيبك من التركة التي هي من مال مكتسب بالحرام، أما إذا كان عين المال محرماً كالخمر مثلاً فلا يجوز تملكه بإرث ولا بغيره، وكذلك إن كان المال مغتصباً وعرف صاحبه فيجب إعادته إليه. قال العلامة المواق رحمه الله في التاج والإكليل: «وقد سئل الشيخ أبو محمد بن أبي زيد عمن هلك وترك مالاً حراماً فقال ما نصه: أجاز وراثته ابن شهاب والحسن البصري وأباه القاسم وغيره، وفرق مالك بين أن يكون يعرف أهله فيرد إليهم وإن لم يعرف أهله فلا يقضي على الورثة بأن يتصدقوا به لكن ينبغي لهم ذلك. ». ومن المعروف أن إثم اكتساب المال الحرام لا يتعدى إلى الغير، والتملك عن طريق الإرث تملك مشروع.