مخر عباب البحر

يقال مَخَرَتِ السفينة تَمْخَرُ وتَمْخُر مَخْراً ومُخُوراً: جرت تَشُقُّ الماءَ مع صوت، وقيل: استقبلت الريح في جريتها، فَهي ماخِرَةٌ، ومَخَرَت السفينةُ مَخْراً إذا استقبلتَ بها الريح. وفي التنزيل: “وترى الفُلْكَ فيه مَوَاخِرَ” النحل 14؛ يعني جَوارِيَ، وقيل: المواخر التي تراها مُقْبِلةً ومُدْبِرةً بريح واحدة، وقيل: هي التي تسمع صوت جريها، وقيل: هي التي تشق الماء، وقال الفراء في قوله تعالى مواخر: هو صوت جري الفلك بالرياح؛ يقال: مَخَرَتْ تَمْخُرُ وتَمْخَرُ؛ وقيل: مواخِرَ جوارِيَ. والماخِرُ: الذي يشق الماء إِذا سبَح. وفي الحديث: لَتَمْخَرَنَّ الرُّومُ الشام أربعين صباحاً؛ أراد أنها تدخل الشام وتخوضه وتَجُوسُ خِلالَه وتتمكن فيه فشبهه بمَخْرِ السفينةِ البحرَ. وامتخر الفرسُ الريحَ واستمخرها: قابلها بأنفه ليكون أَرْوَحَ لنَفْسِه؛ والمَخْرُ في الأصل: الشَّقُّ. مَخَرَتِ السفينةُ الماءَ: شقَّتْه بِصَدْرها وجَرَتْ. ومَخَرَ الأرضَ إذا شقها للزراعة، ومَخَرَ الأرضَ مَخْراً: أرْسَلَ في الصيف فيها الماءَ لِتَجُودَ، فهي مَمْخُورَةٌ. ومَخَرَتِ الأرضُ: جادَت وطابَتْ من ذلكَ الماء. وامْتَخَرَ الشيءَ: اخْتارَه، وامْتَخَرْتُ القومَ أي انتَقَيْتُ خِيارَهُم ونُخْبَتَهم؛ قال الراجز: من نُخْبَة الناس التي كان امْتَخَرْ وهذا مِخْرَةُ المال أي خِيارُه. والمِخْرَةُ والمُخْرَةُ، بكسر الميم وضمها: ما اخْتَرْتَه، والكَسْرُ أعلى. ومَخَرَ البيْتَ يَمْخَرُه مَخْراً: أخذَ خِيار متاعه فذهب به. ومَخَرَ الغُرْزُ الناقَةَ يَمْخَرُها مَخْراً إِذا كانت غَزِيرَةً فأُكْثِرَ حَلْبُها وجَهَدَها ذلكَ وأهْزَلَهـــــا. وامْتَخَرَ العَظْمَ: استخرَجَ مُخَّه؛ واليَمْخُور: الطويل من الرجال، وهو من الجمال الطَّوِيلُ العُنُقِ. وعُنُقٌ يَمْخُورٌ: طويلٌ. وجَمَلٌ يَمْخُورُ العُنُقِ أي طويله؛ قال العجاج يصف جملاً: في شَعْشَعــان عُنُق يَمْخـــــور حابي الحُيودِ فــارِض الحُنْـــــجور الماخُور مَجلِس الرِّيبَةِ ومَجْمَع أهل الفسْق والفساد وبيوت الخَمّارينَ، وهو تعريب مَيْ خُور، وقيل: هو عربي لتردّد الناس إليه من مَخْر السفينةِ الماءِ. وبَناتُ مَخْرٍ: سَحائِب يَأتِينَ قُبُلَ الصَّيْفِ منْتَصِبات رِقاق بِيضٌ حسانٌ وهنّ بنات المَخْرِ؛ وكل قطعة منها على حيالها: بنات مخر؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: كأَن بناتِ المَخْرِ، في كُرْزِ قَنْبَرٍ، مَوَاسِقُ تَحْـدُوهُنَّ بالغَوْرِ شَمْـــأَلُ إنما عنى ببناتِ المَخْر النَّجْمَ؛ شبَّهَه في كُرْز هذا العَبْدِ بهذا الضَّرْب من السّحاب؛ طرفة بن العبد: لا تلُمْني! إنّها من نسوة رُقَّدِ الصّيْــــفِ، مَقالِيــــتٍ، نُزُرْ إسماعيل ديب | Esmaiel.Hasan@admedia.ae