مع انتشار المواقع الإلكترونية وتطور وسائل الاتصال والتواصل الحديثة المذهل برزت ظاهرة خطيرة وهي الكذب وتلفيق الأخبار عبر هذه الوسائل ونظراً لسرعة التواصل يستغل ضعاف النفوس والمرجفون من الناس ممن هم بأجندات ومن هم بدونها ممن يهوون اللعب بأسرار الناس وخصوصياتهم .
ويقال لغة : أرْجَف الْقَوْم إرْجَافاً إذَا خَاضُوا في الأخبار الكاذبة إيقَاداً للفتنة، وقد أرْجَفُوا بكذا، وهذا من أحاديث الْمُرْجفين، ومن أراجيف الْغُوَاة، ويقال: هذا خَبَر مَكْذُوب، وَمُزَوَّر، ومَصْنُوع، وَمُفْتَعَل، وحديث موضوع ، وَمُفْتَرىً ، وهذا خَبَر مُتَّهَم، وَمَدْخُول، وخَبَر لَمْ يُعرْهُ الصدقُ نُورَهُ، وهذا خَبَر لَمْ أُعرْهُ ثقَتي، وما نَقَعْت بخَبَر فُلان، وَمَا عجْت بقَوْله، ويقال: ليس لمَكْذُوب رأي ، ولا يَعْرف الْمَكْذُوب كيف يَأتَمر وإذا كَذَبَ السَّفيرُ بَطَل التَّدْبير.
ويقال: فلان أكْذَب منْ سَرَاب، وأكْذَب منْ أخيذ الجَيش، وأكْذَب منْ زَرَّاق وهو الّذي يحتال وينظر بزَعْمه في النّجوم، وهذا الأخير منْ أمثال المُولّدين، وهو أكذب من دَبّ وَدَرَج.
وجلس الجاحظ يوماً في بعض الدواوين، فتأمَّل الكتَّاب فقال: خلقٌ حلوة، وشمائل معشوقة، وتظرُّف أهل الفهم، ووقار أهل العلم، فإن ألقيت عليهم الإخلاص وجدتهم كالزَّبد يذْهب جُفاءً، وكنْبتة الربيع يُحرقها الهيْف من الرياح؛ لا يستندون من العلم إلى وثيقةٍ، ولا يدينون بحقيقةٍ؛ أخفر الخلق لأماناتهم، وأشراهم بالثمن الخسيس لعهودهم؛ الويل لهم مما كتبت أيديهم وويلٌ لهم مما يكسبون.
وقال بعض الحكماء: أربع من علامات اللؤم إفشاء السر واعتقاد الغدر وغيبة الأحرار وإساءة الجوار.
وسأل عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف عن خلقه فتلكأ وأبى أن يخبره، فأقسم عليه أن لا بد فقال: حسود كنود لجوج حقود، فقال عبد الملك: ما في إبليس شر من هذه الخصال، فبلغ ذلك خالد بن صفوان فقال: لقد انتحل الشر بحذافيره ومرق من جميع خلال الخير بأسره، وتأنق في ذم نفسه، وتجرد في الدلالة على لؤم طبعه، وأفرط في إقامة الحجة على كفره، وخرج من الخلال الموجبة لرضا ربه.
ويكفي في معرة الكذب أن من عرف به مقت إذا نطق وكذب وإن صدق.
قال رجل لأبي حنيفة ما كذبت قط، فقال له أبو حنيفة: أما هذه فواحدة أشهد عليك بها.
وقال الأصمعي لرجل كذاب أصدقت قط؟ قال: نعم، قيل له عجب، قال خفت أن أقول لا فأصدق!
وقيل لبعض الحكماء أيما أشر الكذاب أو النمام فقال الكذاب لأنه يخلق عليك. والنمام ينقل عنك.
وقال شاعر:
لي حيلة فيمن يتم ... وليس في الكذاب حيله
من كان يخلق ما يقو ... ل فحيلتي فيه قليلة
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن يضعني الصدق، وقلما يفعل، أحب إلي من أن يرفعني الكذب وقلما يفعل.
وقيل لا يجوز أن يكذب الرجل لصلاح نفسه فإن ما عجز الصدق عن إصلاحه كان الكذب أولى بفساده ولقد صدق من قال:
عوّد لسانك قول الصدق تحظ به ... إنّ اللسان لما عوّدت معتاد
موكل بتقاضي ما سننت له ... في الخير والشر فانظر كيف ترتاد
إسماعيل ديب
عدد اليوم
