صبغ الشعر
القاهرة - أحمد محمود:
قد يحتاج بعض الرجال والنساء الى صبغ شعر الرأس أو اللحية لوجود بياض فيهما، فما موقف الشرع من هذه القضية؟ يقول الدكتور اسماعيل عبدالرحمن عُشب -استاذ الفقه المساعد بكلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر فرع دمنهور- ان الفقهاء اتفقوا على انه يجوز صبغ شعر الرأس للرجل والمرأة أو لحية الرجل باللون الاصفر أو الاحمر أو بالحناء
وأضاف: اختلف الفقهاء في أيهما أفضل الصبغ أم الابقاء على الشعيرات البيضاء كما هي دون صبغ وفي ذلك قولان الاول ان صبغ شعر رأس الرجل أو المرأة جائز وهو قول جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة
واستدل اصحاب هذا الرأي بما روي عن جابر بن عبدالله قال أتي بابي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد فهذا الحديث الشريف يجيز صبغ الشعر الابيض بلون سوى اللون الاسود وكذلك ما روي عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم وفي هذا الحديث دليل صريح على جواز صبغ شعر الرأس من الرجل والمرأة
اما القول الثاني فيرى ان صبغ شعر الرجل والمرأة غير جائز وهو قول بعض المالكية وقد استدل اصحابه بما روي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ''من شاب شيبة فهي له نور الى ان ينتفها أو يخضبها'' وهذا الحديث يدل على عدم جواز صبغ الشعر للرجل أو المرأة بلون اخر
وقال د اسماعيل عُشب: نرجح القول الاول لما فيه من تيسير على الناس في الاحكام ولان الادلة التي استدل بها اصحاب الرأي الاول القائلة بالجواز قوية وتتفق مع التطورات والرغبات
وقال عُشب ان قيام بعض السيدات أو الرجال الذين بلغوا من العمر ارذله بصبغ شعرهم ليس عليهم اثم على حد الرأي القائل بالجواز فمثل هذه الامور متروكة لمن يريد ان يطبق هذا الرأي لما فيه من تيسير وسهولة على الناس عند تطبيق الاحكام لان الشرع جاء لتحقيق مصالح العباد وليس للتضييق عليهم أو منعهم ما دام هذا الامر لا يمثل ضررا لهم أو لغيرهم فالقاعدة الشرعية تقول ''لا ضرر ولا ضرار'' فما دام صبغ الشعر للرجل أو المرأة لا يمثل ضررا لهم أو لغيرهم فلا بأس منه
وأوضح انه لا يوجد ما يمنع شرعا من وجود صالونات تتخصص في هذا العمل شريطة ان يصبغ الرجل للرجل والمرأة للمرأة حتى لا يحدث ما لا تحمد عقباه وحتى لا تقترف المرأة أو الرجل إثما من حرمة لمس الرجل لشعر المرأة أو العكس فهذا عمل محرم شرعا لما فيه من اثارة الشهوة لدى الطرفين
عدد اليوم
