كنوز إسلامية عنوان الجمال في قاعة الطاووس بواشنطن

عبر أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان مارس الصُناع والفنانون في أرجاء دار الإسلام من حدود الصين شرقاً إلى الأندلس غرباً أعمالهم المعتادة في إنتاج ما تحتاجه المجتمعات الإسلامية من أدوات ومصنوعات للاستخدام اليومي في الطعام والشراب والمنازل ودور العبادة وجاءت جميعها وبغض النظر عن رخص أسعارها حافلة بالزخارف والألوان التي تعبر عن جماليات ووحدة الفن الإسلامي وتسابقت المتاحف العالمية على اقتنائها لعرضها في قاعاتها. وإذا كانت أيدي تجار العاديات قد فرقت التحف الإسلامية على أركان الكرة الأرضية، فإن العزاء يبقى أنها حيث استقرت تتحدث عن ماضينا وتراثنا الفني التليد. د. أحمد الصاوي (القاهرة) - فرير جاليري أو متحف فرير للفنون هو أحد المتاحف الستة عشر التي تضمها مؤسسة “سميثونيان” الثقافية بالعاصمة الأميركية واشنطن، والتي يصل عدد معروضاتها إلى نحو 142 مليون قطعة أثرية وفنية. وهذه المؤسسة الأشهر من نوعها في العالم ولدت برغبة من عالم بريطاني توفي عام 1829م من دون أن تطأ أقدامه الأراضي الأميركية إذ أوصى بأنه في حالة وفاة وريثه الوحيد تحول ثروته إلى واشنطن لبناء مؤسسة ثقافية تحمل اسمه، وبالفعل صدر مرسوم من الكونجرس الأميركي في أغسطس عام 1846م بإنشاء تلك المؤسسة التي تمتلك، وتدير عدداً من المتاحف المهمة بالولايات المتحدة. أما متحف “فرير” فمؤسسه هو “تشارلز لانج فرير” الذي توفي عام 1919م، وكان قد ترك مقاعد الدراسة، وهو في سن الرابعة عشرة، وأصبح محاسباً في قطاع السكك الحديدية، ثم حقق ثروة طائلة من صناعة عربات القطارات، وقت ازدهار السكك الحديدية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وقد اشترى في حياته عدداً كبيراً من القطع الفنية من الشرق الأقصى، قام بعرضها على نفقته بمتحف “بالازو” في إيطاليا، حيث تعرض هناك إلى اليوم. وخلال رحلاته المتكررة لكل من سوريا ومصر أغرم فرير بالفنون الإسلامية، وقام بشراء أعداد كبيرة من التحف والمخطوطات المصورة ليس من مصر وسوريا فقط بل ومن إيران والهند أيضاً. تمويل المتحف وقام فرير أيضا بتمويل مبنى المتحف الذي تعرض فيه مجموعته، وعهد بأمر تصميمه للمعماري الأميركي “تشارلز بلات” الذي استوحى تصميمه من تقاليد عمائر إيطاليا خلال عصر النهضة ولا سيما من جهة استخدام الجرانيت والرخام، نظراً لأن “فرير” كان مغرماً بالقصور الإيطالية التي زارها. وبعد أن قامت الحكومة الأميركية بضم المتحف لمؤسسة “سميثونيان”، وتضاعفت مقتنياته إلى نحو ثلاثة أضعاف حجمها الأول بفضل عمليات الشراء المنظمة، تمددت مساحة التخزين والعرض لتشمل متحفا مجاورا يتبع المؤسسة نفسها، وهو متحف “آرثر سيكلر”، وأصبح المتحف يعرف حالياً بمعرض “فرير وساكلر”، ويخضع لإدارة واحدة. وتتولى العالمة الإيرانية الأصل “معصومة فرهاد” وظيفة كبير أمناء المتحف وأمينة القسم الإسلامي في الوقت نفسه. وتعرض بعض مقتنيات الفنون الإسلامية بالمتحف، خاصة من الخزف في قاعة “الطاووس”، وهي قاعة شهيرة، تم نقلها من لندن إلى المتحف. ولقاعة الطاووس قصة معروفة لمؤرخي الفنون، ذلك أن مصممها هو الفنان الأميركي “جيمس ويسلر” الذي عرف بأسلوبه الخاص في الرسم والتصميم، والذي يعتمد على الإضاءة المنخفضة والألوان الأحادية، والذي يبدو متأثراً فيه بالفن الياباني التقليدي، وكان قد أبدع التصميم الداخلي لتلك القاعة لمالكها الأصلي “ليلاند”، إمبراطور النقل البريطاني، قبيل وفاة الفنان في عام 1903م، وقام متحف فرير بشرائها، ونقلها بكاملها في بداية الثلاثينات من القرن العشرين. وفضلاً عن مقتنيات المتحف الثمينة، فإنه يضم أيضا أكبر مكتبة متخصصة في الفنون الآسيوية بالولايات المتحدة، حيث تحتوي على 86 ألف وحدة تخزين لكتب بكل اللغات الحية تقريباً، وهي عامرة بالمخطوطات الإسلامية المصورة. الفنون الإسلامية ينظم متحف فرير معارض سنوية، تشمل أنشطة احتفالية، لعل أشهرها معرضه للفنون الإسلامية، والذي نظم في أكتوبر من عام 2003م، ولاقى اهتماماً كبيراً من جمهور الزائرين ومؤرخي الفنون على حد سواء. ومن المقتنيات الشهيرة بالمتحف عدد من المخطوطات المصورة من إيران، والتي تغطي الفترة الواقعة بين الغزو المغولي، وبداية القرن التاسع عشر، ثم من الهند خلال حكم أباطرة المغول. وتأتي نسخة من كتاب “الشاهنامه” أو تاريخ الملوك في مقدمة تلك المقتنيات المهمة، وكانت في الأصل ضمن مجموعة “ديموت”، قبل أن يشتريها المتحف، وهي مزوقة بعدد من المنمنمات التي توضح ما بالشاهنامه من قصص ملوك الفرس الأقدمين. وترجع أهمية التصاوير إلى كونها من بواكير منتجات مدرسة التصوير المغولية التي ازدهرت في إيران، عقب اجتياح المغول للشرق الإسلامي، وتقويض الخلافة العباسية ببغداد في عام 656هـ “1258م”، ومن أشهر تصاوير هذا المخطوط واحدة تمثل البكاء على موت الإسكندر الأكبر الذي رسم مددا على سرير بينما حوله ثلة من النساء يلطمن الوجوه، وقد شعثت شعورهن دلالة على الحزن، وقد رسمت بألوان داكنة من درجات الذهبي والأسود، للإيحاء بالأجواء الحزينة لموضوع الصورة. وتتجلى في تصاوير شاهنامه ديموت التأثيرات الصينية في طريقة التعبير عن العمق، وأيضاً استخدام العيون الركنية المنحرفة، والملامح المغولية في رسم سحن الأشخاص في تصاوير تلك الفترة. ومن إيران أيضاً يقتني المتحف مخطوطة لديوان الشاعر الفارسي “جامي”، وهي تصاوير رقيقة ومفعمة بالحيوية والتفاصيل الزخرفية. ومن صورها واحدة لشيخ متعبد، نجد فيها الاستخدام البديع للألوان الزاهية في تناغم وانسجام تامين، والعناية أيضاً بتسجيل الطابع الفني والزخرفي للقاعات، في فترة إنتاج المخطوط في العصر التيموري، حيث يبدو واضحاً أن القاعات كانت أرضياتها وكذا الجدران فيها تغطى ببلاطات من الخزف العامر بالزخارف الهندسية. تحف نادرة بالمتحف عدد كبير من المخطوطات الإسلامية التي تعد كنوزاً وعنواناً للجمال، وتلفت الانتباه وتنال إعجاب الزائرين، وترجع لعصر المغول بالهند، وهي حاشدة بالتصاوير الشخصية لأباطرة المغول، ومنها صورة للإمبراطور “جهانكير”، وهو يستقبل أحد العلماء في بلاطه، وقد رسم الإمبراطور جالساً على كرسي العرش، وتحته ساعة رملية، بينما تحيط به صورة قرص الشمس الذهبية، علامة على أهميته الملكية، بينما يبدو في أسفل يسار الصورة شخص بملابس أوربية، ربما يكون زائرا من زوار البلاط أو رساما ممن دأبوا على زيارة البلاط لعمل صور شخصية للأباطرة، وفقاً لتقاليد التصوير في عصر النهضة. وبالمتحف بعض الشمعدانات الفضية المكفتة بالفضة، منها شمعدان لا يتجاوز ارتفاعه 50سم، وهو من إنتاج أفغانستان في القرن السادس الهجري “12م”، فضلاً عن مجموعة نادرة من الأطباق الخزفية التي اعتنى فرير بجمعها وشرائها بنفسه، ولا سيما من الخزف المنتج بمدينة “الرقة” بشمال سوريا، ويعتبر متحف فرير أكبر مالك لهذا النوع من الخزف في العالم. وهناك أيضاً منتجات من الفنون الإسلامية الخاصة بمصر التي زارها فرير ثلاث مرات فيما بين عامي 1903 و1906م، وأطباق خزفية نادرة، منها بالعجينة أطباق ذات أرضية باللون الكريمي، وقد سجلت عليها بالعجينة الطينية المزججة عبارات عربية بالخط الكوفي تحتوي على عبارات دعائية لصاحب الطبق أو نصوص لحكم قديمة، ومنها طبق شهير به نص حديث نبوي شريف، يشير إلى أن “الحياء شعبة من الإيمان”.